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빨간불인데도 지나가는 "막가는 차"

한국사회와 다른 나라 사회를 종종 비교하게 된다. 비슷한 점도 있고 다른 점도 있다. 어떤 것은 좋고 어떤 것은 나쁜 것도 있다. 다른 나라와 다른 나쁜 것을 발견할 때면 부끄러움을 느낄 뿐더러 가끔씩은 참담해질 때가 있다. 그 중 하나가 신호등이 빨간불로 바뀌었는데도 불구하고 지나가는 차를 목격할 때다. 말 그대로 "막가는 차"들이다. 얼마 전에 횡단보도를 건너다가 머리가 쭈삣 뻗치는 경험을 한다. 횡단보도 앞에서 기다리다가 파란불로 바뀌어 (운전자에게는 빨간불) 길을 건너고 있었는데, 멀리 오른쪽에서 승용차가 달려오는 것을 느꼈다. 하지만 당연히 멈추리라고 생각하고 횡단보도 절반을 넘어서 두어 발짝을 놓았다. 하지만 그 차는 멈추지 않고 나를 향해 질주하였고, 나는 영화에서 나오는 장면 (차에 치이는)인 것같아 깜짝 놀라 뒷걸음질 쳤다. 내가 중앙선을 넘어 피해서있는 찰라 그제서야 차가 "끼이익"하고 급제동을 하였다. 나는 분명히 운전자가 정상 자세로 운전하는 것을 보았고 (그가 딴생각을 했는지는 모르겠으나), 그 짧은 순간 공포감으로 머리가 쭈삣 섰었다. 황망해 하는 나에게 그 운전자는 창문으로 고개를 내밀더니 "죄송합니다"라고 말한다. 나는 그 행위를 이해할 수도 없을 뿐더라 분노가 치민다. 사람을 이렇게까지 놀래켜야 하는 무슨 이유라도 있는 것일까 . 몇가지 생각이 든다. 먼저, 한국에서 관찰한 그 사람들은 실수로 지나치는 것이 아니라 일부러 빨간불을 무시하고 지나갔다. 어떤 사람은 일단 속도를 줄였다가 좌우를 살펴본 다음에 지나치기도 한다. 그나마 좀 나아보이지만 모두 의도적이라는 점에서 차이가 없다. 물론 미국이든 일본이든 사람이 운전하는 한 실수가 없을 수는 없다. 나 자신도 낯선 도시에서 길을 헤매느라 정신이 팔린 나머지 빨간불을 지나친 적이 있다. 빨간불을 인지했을 때는 이미 지나친 뒤였다. 얼마나 황망해하고 등골이 써늘했는지 모른다. 하지만 의...

술가게 아주머니의 겸손과 진지함

추석이 가까와 온다 . 선물로 무엇을 가져갈까 하다가 이 지역에서 자랑거리인 청주를 사가기로 했다 . 물좋고 쌀좋기로 일본에서 소문난 이곳에 유명한 청주가 나는 것은 특별한 일이 아니리라 . 신깐센역을 지나쳐 허름한 골목길을 따라 가다가 검은 칠을 한 목조건물로 들어갔다 . 밖에서 볼 때는 한국의 70 년대 시골거리를 보는 듯한 촌스러움이 있다 . 하지만 엇뜻 봐도 고급스러워 보이는 실내장식이다 . 시골구석에서 품격있는 술상점이 있다니 놀랍기만 하다 . 문을 열 때 손님이 들어오는 것을 눈치채지 못했던 주인이 겸연쩍어하며 다가온다 . 상냥하게 무어라 말을 하지만 알아들을 수가 없다 . 일본에 온 지 얼마 되지 않아서 일본어를 하지 못하기 때문이다 . 하지만 여주인이 부끄러워하며 허리굽혀 인사하는 모습에서 그 마음을 알 수 있다 . 일본인들이 습관처럼 " 아리가토오 고자이마쓰 " 를 입에 달고 사는 것을 알지만 그분의 부끄러움은 진심으로 전해져 온다 . 술과 안주를 파는 선술집 (bar) 이 아니라 각종 주류를 파는 술가게 (liquor store) 이다 . 나무로 된 진열장에 각종 술이 제조사별로 가격대별로 진열되어 있다 . 포도주와 위스키같은 양주도 한쪽 벽을 차지하고 있다 . 하지만 무엇보다도 일본청주가 주종을 이루고 있다 . 이홉들이 병을 기준으로 좋은 청주는 2 천엔에서 5 천엔까지 다양하다 . 100 년을 넘게 이어져 왔다는 역사는 대단해 보인다 . 하지만 그 역사의 무게와는 별로 어울리지 않는 상표가 재미있다 . 어렸을 적 참기름을 담던 소주병에 그려진 상표보다도 촌스럽다 . 구보전이라는 청주를 골랐다 . 일...

"부모 성 함께 쓰기"를 비웃다 5

6. "그들"의 이기주의와 가식을 말한다 "그들"은 나만 만족하고 되는 것이지 자손들이 다른 사람들이 어찌되든 말든 상관없는 사람들이다. 참으로 세상을 편하게 사는 사람들이다. 남녀평등을 하자고 하면 평등이 되고 자유를 원하면 자유가 바로 구현된다고 착각하고 사는 순진무구한 사람들이다. 어머니의 성을 적어주면 남녀차별도 없어지고 성비불균형도 해소된다고 믿는 사람들이다. 그들은 말한다. 죽은 사람 소원도 들어준다는데 토달지 말고 원하는 대로 자신의 성을 불러주면 안되겠냐고. 그러면 내가 9800자나 되는 성을 만들어서 꼬박꼬박 불러달라고 한다면 “그들”은 어찌 대꾸할까? 왜 9800자냐고? “내 맘이다. 니덜이 멋대로 성으로 장난하는 것과 무슨 차이가 있단 말인가...” 그리 어머니를 애닯게 생각한다면 어머니를 낳은 외할아버지와 외할머니를 찾을 일이며, 그 외할아버지와 외할머니를 낳은 분을 찾을 일이다. 남녀평등을 주장한다면 어머니 성을 앞에 붙일까 뒤에 붙일까를 고민하기 전에 스스로 어머니를 평등하게 모실 일이다. 스스로 딸이라고 차별하지 않고, 어머니 할머니라고 홀대하지 않는 것이 먼저다. “그들”이 모두 효자와 효부로 칭송받은 다음에 그런 말을 하는 것이 순서다. 그렇다면 사람들은 스스로 성을 바꾸지 않더라도 다 그 훌륭함을 칭송하고 본받으려 할 것이다. 집에서는 안그러면서 밖에 나와서는 마치 어머니에 대한 지극함이 있어서 어머니 성을 뒤에 붙여야 직성이 풀리는 사람처럼 군다면 그것은 거짓이고 가식이고 허위일 뿐이다. 남녀평등을 외치고 성비불균형을 걱정하지만 뜬금없는 "성姓짓기 장난질"에 몰입하다보니 할머니와 외할아버지를 사람취급도 안하고 성씨를 골라 재생산을 해야 하는 "성姓차별"에 이르렀다. "그들"이 몸서리치게 저주하는 가부장제는 여자성을 물려주는 것을 허용하지 않았지만 여자들의 성씨를 바꾸라고 요구하지 않았다. 또한 여자들에게 안...

"부모 성 함께 쓰기"를 비웃다 4

4. 차라리 성씨를 없애자고 해라 조상의 성씨를 쓰지 않고 랜덤한 조합으로 새로 만들게 되면 차별문제를 피할 수는 있으나 성을 쓰는 존재 이유가 없어진다. 조합가능한 성이 너무 많아지기 때문이다. 100개 성씨만 따져도 9800=100!/(100-2)! 가지나 가능하다. 혈족으로 분류하는 일이 힘들어지고 사람을 구별하기 위한 성명의 본래 목적은 퇴색될 수밖에 없다. 정녕 이것을 원한단 말인가? 아니라면 대체 “부모 성 함께 쓰기”는 무엇을 하고자 함인가? 철딱서니 없는 자들이 자기만족을 위한 용두질이나 남의 주의를 끌기 위한 떼쓰기를 하고 있는 것은 아닌가. 자기욕심만 있고 자손과 타인과 사회에 대한 배려는 없는 이기심과 파렴치의 극치가 아닌가? “부모 성 함께 쓰기”는 아무리 미사여구를 동원해도 어처구니 없는 짓거리로 끝나게 되어 있다. 부모 성을 함께 쓴다는 순진한 취지와는 별개로 평등하게 성을 쓰는 방법은 존재하지 않는다. 남자 성을 먼저 쓰면 여성 차별이고 그 반대면 남성 차별이 될 것이다. 부모의 성을 각각 아래 위로 쓴다 해도 남녀 평등을 구현할 수가 없게 된다. 또한 이 순진함은 위에서 적은 바대로 인간차별(할머니와 외할아버지를 무시하는)과 사회문제를 야기할 뿐이다. 성명에서 남녀차별을 해소하려 한다면 단 한가지 방법밖에는 없다. 성씨를 없애는 일이다. 법으로 성씨를 쓰는 일을 금지하고 그냥 이름만 쓰도록 하면 된다. 성씨가 없으니 집안을 따질 까닭이 없을 것이고, 성씨를 만드는 고민도 없을 것이다. 아버지 성을 먼저 넣을지 어머니 성을 먼저 넣을지 고민안해도 된다. 또 이름만 부르니까 간단하고 부르기 쉽다. 이미 아이돌 가수들이 몸소 보여주고 있지 않은가. 태연, 서현, 규현, 수지 ... 그럼 무수하게 늘어나는 동명이인은 어찌 하려나... 5. 여자의 성을 갈아엎으면 된다 믿기지 않겠지만 아주 쉽고 효과가 만점인 방법이 있다. 양성 평등에 완전히 부합하고 자식과 부모의 성이 다른 문제도 성 조합때문에 생기는...

"부모 성 함께 쓰기"를 비웃다 3

3. "부모 성 함께 쓰기"가 초래한 "황당한 시츄에이션" 여자 "그들"이 스스로 바꾼(법구속력이 없는) 성은 "김이"이다. 아버지가 김씨이고 어머니가 이씨이다. 그런데 아버지와 어머니께서 심하게 다투시고 곧바로 이혼을 하셨다. 얼마 지나지 않아 아버지께서 평소에 가까이 지내오던 분을 새어머니로 들이셨다. 새어머니 성은 "선우"씨였다. 여자 "그들"의 성은 "김선우"가 되었다. 여자 "그들"이 원하지 않았으나 "선우"씨 어머니가 새어머니라고 무시하냐며 강하게 반발하는 바람에 어쩔 수 없었다. 그런데 1년 후 아버지께서 교통사고로 돌아가셨고 새어머니가 모든 재산을 물려받았다. 중학생이었던 여자 "그들"은 새어머니가 나이 어린 천씨 성을 가진 새아버지와 재혼하는 것을 지켜볼 수밖에 없었다. 그래서 여자 "그들"의 성은 "김선우"에서 "천선우"가 되었다. 자신은 "김이"를 원했지만 똑같이 양성평등을 부르짖는 새어머니와 새아버지의 논리를 받아들일 수밖에 없었다. 여자 "그들"은 대학을 졸업하고 성이 "박지"인 남자 "그들"과 결혼을 하여 아이를 낳았다. "부모 성 함께 쓰기"에 의하면 아이의 성은 "박선우"가 되어야 했다. 이 불공평한 성을 두고 남편과 많이 다투었다. 남편은 한자씩 따서 "박선"이나 "박우"로 할 것을 제안했다. 하지만 열렬한 페미니스트인 여자 "그들"은 물러서지 않고 "박"을 먼저 쓰는 것을 양보할 테니 "선우" 모두를 불여줄 것을 밀어붙여 관철시켰다. 이 "성姓 전쟁"은 한치 양보없이...

"부모 성 함께 쓰기"를 비웃다 2

2. “성씨 장난질”의 유치한 논리 부모의 성을 모두 사용한다는 것은 얼핏 생각하면 합당한 일이다. 아버지와 어머니에게서 절반씩 받았다고 보면 지극히 당연한 일일 수 있다. 하지만 “그들”의 논리를 곰곰히 생각해 보면 철딱서니 없는 애들의 “유치찬란”한 행동임을 알 수 있다. 철없는 애들의 엉뚱한 상상을 현실로 착각하고 있을 뿐이다. "그들"의 논리가 담고 있는 유치함을 간단히 살펴보자. 첫째 , 부모의 성을 병기한다면 세대가 지나면서 성을 최대 2의 제곱으로 늘어날 것이다. “이송” 성을 가진 남자와 “김박” 성을 가진 여자가 낳은 아이들은 “이송김박”이 될 것이다. 또 그 아이들이 또다른 넉 자 성을 가진 사람들과 결혼을 한다면 그 자손은 여덟 자나 되는 성을 가질 것이다. 자, 2를 계속 곱해보라. 2, 4, 8. 16... 지금 두 자 성을 쓰는 “그들”은 그런 대로 참을 만하겠지만 “그들”의 손자들은 8자, 증손자는 최대 (각종 조합이 가능하겠지만) 16자를 성으로 갖는다는 소리다. 그들은 스스로 멋있다고 생각해서 시작했겠지만 자손들에게는 재앙일 뿐이다. 게다가 씨(본관)까지 적는다고 생각해보라. 끔찍한 일이다. 성을 가지고 장난질을 하는 것이 바로 "성姓폭력"이다. 생각해 보라, 그대들 부모가 성을 한 64자로 만들어 주면 좋겠는가? 기가 막히지 않은가! “그대들”을 부모로 둔 애들이 불쌍할 따름이다. 대체 왜 성에 족보를 적어 다녀야 하는가? 아버지, 어머니, 할아버지, 할머니, 증조할아버지, 증조할머니... 성을 말이다. 이미 족보에 다 나와있는 것을 왜 줄줄 외고 다녀야 하나? 그리도 핏줄을 따지고 싶단 말인가? 아니 본인은 그렇다 쳐도 왜 다른 사람들이 그 긴 족보를 외우면서까지 “그들”의 성명을 불러야 한단 말인가? 성이 두 자인 “그들”은 아버지와 어머니만 생각하면 되지만 “그들”의 자손들과 그들의 동무들은 대체 어쩌란 말인가. 이게 합당한 일인가? 익지도 않은 머리를 굴려...

“부모 성 함께 쓰기”를 비웃다 1

한국사람들의 성명은 보통 석 자로 되어 있다. 물론 이름이 외자여서 성명이 두 자인 사람도 있고 이름을 세 자로 하여 성과 이름이 네 자인 사람도 있다. 성이 두 자이고 이름이 외자여서 성명이 석 자인 사람도 있고 성과 이름 모두 두 자인 사람도 있다. 어느 경우이든 성은 고정되어 있다. 물론 전통에 따라 부계 성씨를 사용하고 있다. 그런데 요즘 가변 성을 쓰는 사람들이 가끔씩 보인다. 아버지와 자식의 성이 다른 것이다. 처음에는 생소하여 가벼운 호기심으로 보았는데, 그들이 하는 언행을 지켜보면서 불편해지기 시작했다. 소위 진보나 여성주의자들이 1997년 3월 벌어진 한국여성대회에서 “호주제 폐지”와 함께 “부모 성 함께 쓰기” 운동을 시작했다고 한다 (http://root.or.kr/root/root-report-magazinegv.htm). 이를테면, 성이 이李인 아버지와 성이 송宋인 어머니 사이에서 태어난 아이의 성은 “이李”가 아니라 “이송李宋”인 것이다. “호주”라는 말이 일제시대 유산이고 보면 “호주제 폐지” 주장은 나름대로 합리성이 있어 보인다. 하지만 “부모 성 함께 쓰기”는 아무리 궁리를 해봐도 합리성을 찾을 수 없다. 잘 봐줘야 철딱서니 없는 자들의 영웅심리이다. 남녀 평등을 실현하고 심각한 성비불균형을 해소하자는 그들의 주장에 토를 달고 싶지는 않다. 하지만 “부모 성 함께 쓰기”로 그런 목적을 이룰 수 있다고 생각했다면 참으로 유치하기 짝없는 발상이다. 정말 성씨를 병기해서 문제가 해소된다면 나 스스로 참으로 기가막힌 방책을 고안했다고 침이 마르게 칭찬을 하겠다. 얼마 전 어린 세대의 남녀성비가 정상화되거나 역전되기도 한다는 보도를 들은 적이 있었는데, 이것은 "그들"의 운동때문이 아니라 사회변화에 따른 자연스러운 일이다. 행여나 부모성씨를 병기해서 남아선호가 없어졌다고 강변한다면 지구촌 사람들에게 웃음거리가 될 뿐이다. 그런 효과만점인 "명품운동"이 있다면 남녀차별과 성...